Điểm nhấn quan trọng và không thể thiếu trong đám cưới người Dao đỏ chính là đội kèn trống. Âm thanh ngân vang, rộn rã của tiếng kèn, tiếng trống không chỉ tạo nên bầu không khí hoan hỷ, mà còn mang ý nghĩa linh thiêng, báo hiệu niềm vui, sự sum vầy. Theo phong tục, kèn trống chỉ cất lên trong những dịp trọng đại, đặc biệt là ngày cưới – ngày mà cả hai gia đình chính thức kết tình thông gia. Trong không gian ngập tràn sắc màu thổ cẩm, khi trống kèn vang dội, gia đình, dòng họ và khách mời cùng tề tựu chúc phúc cho cô dâu, chú rể. Đám cưới của người Dao đỏ là chuỗi những nghi thức nối tiếp nhau, từ khi đôi trẻ hẹn ước cho đến khi chính thức nên duyên vợ chồng. Ở mỗi bước, tiếng kèn, tiếng trống vang lên như sợi dây vô hình, gắn kết hai họ, biểu lộ sự trân trọng và lòng hiếu khách. Trong lễ rước dâu, khi nhà trai đón cô dâu về, nàng chưa thể bước vào nhà ngay mà phải chờ giờ tốt. Lúc này, hai đội kèn trống của hai họ cất lên khúc chào hỏi, thể hiện sự kính trọng, hòa hợp. Tiếp đó, đoàn kèn trống nhà trai sẽ đi vòng quanh đoàn nhà gái – từ những cụ già, em nhỏ, phù dâu cho đến chính cô dâu. Đây được gọi là nghi lễ “buộc dây” – mang ý nghĩa gắn kết nhà gái ở lại cùng chung vui, đồng thời khẳng định cô dâu nay đã thuộc về gia đình mới. Khi quay ngược lại để “tháo dây”, đoàn kèn trống dừng lại ở cô dâu – bởi riêng cô sẽ được “giữ lại mãi mãi”, trở thành con dâu trong gia đình. Sau nghi thức này, cô dâu được đưa vào phòng chờ, đợi đến giờ lành để làm lễ bái đường. Như lời ông Bùi Tuấn – một người con Dao đỏ ở Tả Phìn – chia sẻ: “Khi con dâu vừa đặt chân tới sân nhà trai, kèn trống nổi lên như lời chào mừng trân trọng nhất. Sau nghi thức giữ cô dâu ở lại, đoàn nhà gái có thể nghỉ ngơi một đêm hoặc dự bữa cơm thân mật cùng nhà trai trước khi về. Khi tiễn nhà gái, gia đình nhà trai lại phải có lễ vật hồi đáp, đó là đạo lý lâu đời của người Dao.” Trong suốt ngày cưới, kèn trống không chỉ vang trong những nghi lễ lớn, mà còn len lỏi đến từng mâm cỗ. Dù khách đã ăn xong hay chuẩn bị ra về, đội kèn trống vẫn cúi chào, thể hiện sự tri ân sâu sắc. Đây là nét đẹp văn hóa đặc trưng, thể hiện lòng hiếu khách của người Dao đỏ: vui thì cùng vui, tiễn thì cũng thật nồng hậu. Đến giờ đón dâu vào nhà, trước bàn thờ tổ tiên, hai đoàn kèn trống lại đối đáp, chào nhau bằng những bản nhạc cổ truyền. Các trưởng đoàn trao đổi, nếu đồng thuận thì thực hiện nghi lễ trao “ô” – tượng trưng cho việc chính thức chấp thuận để cô dâu bước vào nhà chồng. Tiếp đó, đoàn kèn trống nhà trai lại một lần nữa làm nghi lễ “buộc dây giữ dâu”, rồi đưa cô dâu dừng trước cửa chính. Sau nghi thức đuổi hạn cùng thầy cúng, cô dâu mới chính thức bước vào lễ bái đường cùng chú rể. Trong khoảnh khắc ấy, tiếng kèn trống dâng cao, rộn rã, như thay lời chúc phúc cho đôi trẻ: từ nay chính thức nên duyên vợ chồng, đồng thời tri ân khách mời và gắn kết tình nghĩa thông gia. Khi thầy cúng đọc lời khấn trước tổ tiên, gia đình kính dâng hai chén rượu tình – biểu tượng cho tình yêu, sự thủy chung son sắt. Hai chén rượu đầy được coi như minh chứng: dù mai này cuộc sống có gian nan, đôi vợ chồng trẻ vẫn sẽ nắm tay nhau vượt qua, sống trọn nghĩa vợ chồng đến đầu bạc răng long. Ngày nay, đám cưới Dao đỏ đã giản lược nhiều chi tiết để phù hợp hơn với cuộc sống hiện đại, nhưng giá trị linh thiêng và tính nhân văn của nghi lễ kèn trống vẫn vẹn nguyên. Với đồng bào Dao đỏ, kèn trống không chỉ là âm nhạc, mà là linh hồn của đám cưới – thay cho lời chúc tụng, thay cho sự gắn kết, thay cho những lời hứa bền lâu. Đó chính là nét văn hóa độc đáo, giàu tính nhân văn của người Dao đỏ – một kho báu tinh thần được trao truyền từ đời này sang đời khác, và vẫn đang được gìn giữ, phát huy nơi núi rừng Sa Pa hôm nay.